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你知道上海简称“申”的来历吗~召稼楼(六)

2012-03-22 14:21:35 本文行家:刘亚桢

春申君及家人在楚国王室的权力之争中被害,吴地百姓感念他的功德,以其姓或号为许多山、水、地方命名,如江苏省江阴市君山也叫黄山,今天上海的黄浦江、上海简称为申,都是因纪念黄歇而得名。到了唐朝,春申君被封为苏州的城隍神。

                                                   一、人间父母官,冥府守护神; 政声卓著型
在中国民间城隍神中,数量最多的是那些曾任当地行政长官的良吏能士,他们为官一方,吏治公正,勤政亲民,造福社会。因其生前的口碑极佳,故去世后可尊为城隍。他们的事迹也往往附加了种种神秘色彩,为后人传颂。

                                                             苏州城隍春申君
春申君(?——前238)即黄歇,战国时楚国人。楚顷襄王时,秦国攻打楚国,黄歇受命出使秦国,说服秦国收兵,楚国得以免遭战火。楚考烈王即位后,因黄歇善于外交、勤于内政,就任命他为楚相,封淮北十二县,号春申君。自此他主持楚国国政25年之久,据说有门客三千,人才济济,协助春申君打理政务民事,十分得力。
春申君调停列国纷争,旨在安定楚国民生,发展经济。他为了抑制长江下游地区的连年水患,在今苏州、上海一带兴修水利,开挖申江,疏通河道,成效甚大,大大改善了江南地区的农耕条件。
楚考烈王去世后,春申君及家人在楚国王室的权力之争中被害,吴地百姓感念他的功德,以其姓或号为许多山、水、地方命名,如江苏省江阴市君山也叫黄山,今天上海的黄浦江、上海简称为,都是因纪念黄歇而得名。到了唐朝,春申君被封为苏州的城隍神。

                                                          湖州城隍劳钺
湖州历史上有过三位城隍神,而百姓们对第三位城隍神劳钺,则格外虔敬。
劳钺,江西德化人,明成化八年(1472)任湖州知府,四年后卒于湖州任上。在任期间,他勤政为民,重视社会管理。湖州水乡,港汊交错,河渠纵横,不法之徒白昼藏匿于沿湖的芦苇从中,夜里出来打家劫舍,他们利用地形优势,行踪不定,频频作案,百姓深受其害。
字廷器,明代进士,。历任江浦、临江、山阳三县,政绩很好,深得百姓的拥护。后来迁任 湖州太守劳钺到任后,加强巡视,组织兵力防盗缉盗,盗贼一经捕获,严惩不贷。如此数年,当地治安大为改善,绅民安居乐业,无不交口称赞。劳钺去世后,百姓感念其政绩,将他尊为湖州府城隍神,又在城隍庙内增建“劳公庙”,专门祭祀,当地人称“庙中庙”。

                                                         溧水城隍白季康
江苏溧水城隍白季康(?813),唐德宋时任溧水县令。他的子侄都是赫赫大名的人物,儿子是唐宣宗、唐懿宗时两度为相的白敏中,侄子则是名垂千古的大诗人白居易。
白季康曾当过县尉、县丞,唐德宗贞元十四年(798),白季康担任溧水县令。溧水县是江南小镇,民生清苦,而白季康为官清正,亲民廉洁,对百姓十分和蔼,即使是普通人家,只要生活有难,他总是及时设法给予救助,无论办案还是理政,总以诚信感人。因此上司赏识他的廉洁,朋友钦佩他的才能,民众无不称赞他的惠政。他在溧水任职期间,溧水没有发生过一次虫灾,也没有出现过严重的水火之灾,于是,当地百姓纷纷认为,这是白老爷的善政所致,连上天也为他的恩德所感召,保佑着这片贫瘠的土地。然而,白季康终因操劳,不幸病逝于溧水任上。
为了纪念白季康,唐文宗开成二年(837),溧水县吏翟畋带领百姓在县衙外的大树下建造土坛,以行祭祀。会昌四年(844),当时的溧水县令将县衙改成白公祠,不久,再将白季康尊为溧水的城隍神。自此,祀奉城隍的香火延续了一千余年,始终未断。相传每年的农历四月初一,是白季康到溧水上任的日子,因此,每到这一天,溧水百姓就会自发举行仪式,祭奠这位曾经造福于当地的城隍爷。

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图文并茂,清代同治年间重修的苏州城隍庙。 溧水民众为纪念白季康而形成的四月初一城隍庙会。

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