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上海城隍老爷家族名人~游召稼楼(五)

2012-03-13 17:22:38 本文行家:刘亚桢

秦裕伯(1295_1373)字景容,著名宋代词人秦观之后裔八世孙。了解了上海城隍老爷秦裕伯确有其人,因此引申了秦氏家族的追溯。

秦裕伯(1295_1373)字景容,著名宋代词人秦观之后裔八世孙。咸淳年间,兵慌马乱,秦裕伯的祖父辈家族弟兄秦知柔、秦知刚、秦知微、秦知立、秦知彰由扬州渡江南下避乱。后来,秦知刚、秦知彰返回邗沟原籍,秦知立定居趙屯村,秦知微定居九团,秦知柔定居闸港(今属上海县),各自兴家立业,成为后来的望族。
了解了上海城隍老爷秦裕伯确有其人,因此引申了秦氏家族的追溯。

家族名人
1)政坛学士 柔情词人:秦观(1049——1100)
秦观,字少游,一字太虚,别号邗沟居士,扬州高邮(今江苏省)人。十五岁时丧父,侍母家居,研习经史兵书。宋元丰八年(1085)中进士。元祐初(1086),苏轼向朝廷推荐秦观,任国史院编修官,与黄庭坚、晁补之、张耒,合称“苏门四学士”。绍圣初(1094),在朝廷的权利之争中,苏轼一派受到排挤,秦观也降为杭州通判,又先后贬到处州、郴州、横州、雷州等地。宋徽宗即位后,秦观奉命任宣德郎,在北归途中,卒于滕州。
秦观豪隽盛气,慷慨溢于文词,苏轼称他有屈原、宋玉之才。后来,苏轼奖秦观推荐给王安石,王安石也十分赏识他。中年后,秦观的诗词中更添了一份柔情侠骨,他在《鹊桥仙》中唱出了“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,早已成为代代传诵的千古名句。秦观一生著有《淮海集》四十卷,又《后集》六卷,词集名《淮海词》。

2) 战乱岁月 迁居沪渎
秦裕伯的祖父秦知柔,是秦观的五世孙。元代时为避兵乱,携其弟知立、知彰等渡江南下,知立居赵屯,知彰居九团,知柔则居沪渎,即为秦氏迁居上海的始祖。元贞初,浙东宣慰使推荐知柔任江浙中书行省宣使兼廉访使,知柔坚辞不就。与夫人王氏育有二子,长子秦良显、次子秦良颢。

秦良颢(1278——1355),秦裕伯的父亲秦良颢。
秦裕伯的父亲秦良颢字信甫号述斋,是元代颇有成就的蒙古学家,任国子监学录,因此,秦裕伯有缘进国子监深造。 

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秦昌遇(约1547—1629)
字景明,医学家。裕伯裔孙。幼颖异,十岁即善属文。后因病放弃科举,攻读医术,无师自通,心得良多。以儿科著称,又精通内科,求医者门庭若市,时人誉为“神医”,将他与董其昌、陈继如合称为“云间三仙”。著有《大方折衷》、《幼科折衷》、“痘诊折衷》、《幼科金针》、证因脉治》等医术,又有《澹香堂诗文集》。其侄孙之桢,继承家学,亦为良医。
昌遇喜欢作诗,也爱好昆曲,家有亭台池塘、花圃戏楼,歌姬舞女,文士雅集,莫不尽兴而归。董其昌曾以松江名士入画,绘《六逸图》,“六逸”中最年轻的一位就是秦昌遇。

秦昌遇医术高超,更善于分析病理,据《松江府志》记载,知府方某患病,长期不愈,便请秦昌遇前去诊治。昌遇了解了知府的病情后,出诊时带上自家的两位歌姬,到了方府,先嘱咐歌姬唱曲,再验证开方,方知府听罢一曲,心悦神怡,病情顿时减去大半。

一次,秦昌遇串村行医,见一位正在河边淘米的中年妇女面色不正常,便停下脚步查看然后悄悄对仆人说了几句话,仆人会意,走上前去对那位妇女说了句不三不四的话,夫人一听大怒,拔脚就。走不一会,其丈夫来找昌遇的仆人讲理,昌遇对他说:“我看大嫂患有恶疾,若历时太久,便不可治!所以我特让仆从激其盛气,使病毒发出,然后才好用药调治。”但妇人的丈夫根本不信,昌遇又说:“我是从她的气色和神情中看出来的,不信你可以回去看看,她地身上有红点,现正值春日,红点当在上体。”那人半信半疑地走了。到了黄昏时分,妇人身上果然出现了红色斑点,家人赶紧来找秦昌遇开方取药,妇人用了药,很快就痊愈了。

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秦荣光(1841-1904)
初名载瞻,字炳如,号月汀,十七岁补县学生员,五十四岁补贡生,任县学训导。长子锡田,官内阁中书;次子锡圭,任翰林院庶吉士,遂得五品封典。热心大众教育四十余载,崇尚实践,排斥空言。他博学能文,曾广泛搜集家乡历史。辑有同治《上海县志札记》六卷、光绪《南汇县志札记 》一卷,为地方史志增订纠谬。还著有《上海县竹枝词》四卷、《梓乡杂录》、《梓乡闻见录》等。1904年(光绪三十年)8月21日病逝,门人私谥“温毅”,铸铜像,立于陈行镇西园。

秦荣光深感农家子弟失学寡识,因此,陈情县署在陈行、三林设义塾,利用秦功(裕伯)的经费在祠堂办学,又创设六所私塾,大大方便了当地人的入学就读。光绪二十二年(1896),他与三林镇富商汤学钊、杨思人周希濂等创设三林书院。当时,清廷尚未颁布学堂章程,秦荣光自拟学科科目,增设地理、算术、英文、法文等新学,使三林学堂成为得时代风气之先的重要学府。在他的鼓励下,三林、陈行、杨思三个乡的学堂发展到20余所。秦荣光在担任南汇观涛书院山长期间,曾捐出薪资,奖励优秀学生。清政府商约大臣吕海寰因秦荣光兴学有功,特向朝廷请旨嘉奖。

浦东近海,时有风灾水患,民生贫苦。光绪初,县内棉花歉收,秦荣光一再陈情县署以本县积谷计息贷放贫农,以就燃眉之急,此后每逢歉年,即引以为例。秦荣光又倡议在浦东设“保赤局”及“牛痘分局”,方便浦东童幼就近求医。他还与南汇人康逢吉等创设“保节会”凡寡妇家贫守节,按月给钱,若翁姑老迈,儿女众多,则额外加给。为防止无赖恶棍强迫守寡妇女再婚,秦荣光请县府在寡妇门前张贴告示,明令禁止,抢孀逼醮恶习自此稍息。

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秦锡田(1861-1940)
字君谷,号砚畦。秦荣光长子。光绪五年(1879)入县学,光绪十九年(1893)与其弟锡圭同科中举,次年会试不第,捐官为内阁中书,两年后补官湖北候补同知充乡试同考官。继而掌管湖北丰备仓,父丧,辞官归里,不再出仕。
秦锡田主张教育救国,尤其重视“兴农学”,在三林、周浦、召稼楼、上海县城办学。20世纪初,协助杨斯盛创办浦东中学,此后历任三林学堂总教习,杨思、周浦、三林等乡学董,学校联合会长、高小校长,以及三林校校董会主席,直至逝世。他还在陈行兴办正本女子学堂、本立小学,筹建三林学校二十周年纪念堂,建职业中学校舍等。光绪三十二年,(1906)担任上海劝学所学董、学务审查长,拟改三林学校为中华农业学校,开办农业中学预科。1931年创设三林初级商科职业学校。

浦东素来多游民,滋扰地方,影响社会安定。光绪三十二年,秦锡田与地方士绅在陈行乡题桥创办课勤院,前后五年,收容游民五百余人,教其学习技术,生产自给。出产的竹席曾入选江苏省物产大会,荣获银质奖牌。时有上海知县汪懋锟奖给“勤求自治”匾额。1927年,又与王仪亭等人创办上海游民习勤所,并先后担任上海慈善团、同仁辅元堂等多所慈善机构的负责人或董事,为上海慈善事业的发展作出了贡献。

秦锡田一贯烙守“清、勤、慎”的原则他管理湖北丰仓时,收发分明,杜绝浮收克减,施赈灾粮时严禁在米中掺水。清末新政期间,他作为江苏咨议局议员,曾建议裁撤借缉私、巡盐为名,危害百姓的巡盐营,由要求清查荒地,整顿契税,还举发沪海道蔡乃煌向侵蚀学户,向外国人卖地。民国初年,他先后当选为县议事会议员、参事会参事员,以及江苏省议会议员,多次上书,力陈积弊,主张轻徭薄赋,保全百姓利益。

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在从政行善之余,秦锡田著书立说,成果颇丰。他熟悉地方文史,了解地情地貌,所著《松江水利说》,主张在黄浦江各支流港口筑堤建闸,设置水门,控制水量,防止海潮夹带泥沙,造成河床淤塞。1920年,他与人合纂《江南水利志》十卷,辑《河工志》五卷。1935年,在浦东同乡会上提出整治黄浦江水道的建议,得到重视。为此,出任吴淞江水利协会太湖流域防灾会议事员、江浙水利协会研究员,江南水利局顾问等职。他还参与修纂光绪《上海县续志》、民国《上海县志》,总纂民国《南汇县续志》,另著有《享帚录》八卷,《续录》三卷,编有《梓乡从录》、《上海掌故录》等。文史学家、教育家唐文治为秦锡田撰写的传略中说:“先生所著书,志在扶植世道,非苟作也。”

秦锡圭(1864——1924)
字阵谷,号介侯,别署见斋,秦荣光次子、秦锡田胞弟,幼聪颖,读书过目不忘,十一岁读《通鉴纲目》,为文喜运用史事上下议论。光绪十九年(1893)秦锡圭三十岁,与兄锡田同科中举,两年后中进士,授翰林院庶吉士,光绪二十四年(1898)任山西寿阳县知县,因政绩优秀,加同知衔。

在寿阳任上,秦锡圭勤政为民,勇于任事。寿阳地瘠徭繁,民多溺女,秦锡圭以县衙名义设立保婴局,筹集经费,厘定规条,贫民生孩,月各有给,又亲自撰写《保婴歌》印发,张贴在城乡各处,劝戒百姓革除陋习。

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秦伯未(1901-1970)
现代中医学家。原名之济,号谦斋。幼承家学,酷爱诗文、医学。1919年入上海中医专门学校,师丛名医丁甘人,1923年毕业后留校任教,并在同仁辅元堂应诊,以治内科杂病见长,尤其擅长治疗虚痨痼疾。1927年,与王一仁、章次公、王慎轩、严苍山等创办上海中国医学院,先后任教务长、院长、教授《内经》及内科。1930年,创办中医指导社,主编《中医指导丛书》、《中医指导录》杂志,开展学术交流和社会咨询,社员遍及国内外。1938年创办中医疗养院。1954年任上海市第十一人民医院中医内科主任,1955年调任卫生部中医顾问,并执教于北京中医学院,兼任中华医学会副会长、国家科委中药组组长、全国药典编纂委员会委员,是全国第二、三届政协委员。


秦伯未兴趣广泛,学识渊博,经史子集、诸家医典、诗词歌赋、琴棋书画,无不涉猎。尤其重视《内经》的钻研,潜心撰写评述《内经》的专著,有《读内经记》等5种。他曾于1921年创办上海中医书局,自编医书医刊,校订古籍,整理出版。生平著作多达数百万字,较有影响的有《秦氏内经学》、《内经类证》、《内经知要浅解》、《金匮要略浅释》、《内经病机十九条之研究》、《清代名医医案精华》、《中医入门》、《中医临证备要》、《谦斋诗词集》七卷。

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当然,秦氏还有许多后裔——

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